郭沫若在前往日本留学之前，与他的中国妻子结束了婚姻，而回国后，他也与曾经的日本妻子分手。然而，尽管他与个人生活相关的关系变化不小，郭沫若却深受日本文化的影响，并且他坚定地认为，作为汉字的发源地，中国应当向日本学习，尤其是要大力简化汉字的数量，特别是在地名的使用上。他甚至发表了长篇论述，提出应该进行地名改革，这一理论恰好与当时领导层推动文化革命的方向不谋而合，因而得到了广泛赞同，迅速转变成了官方的政策。于是，国家的地名改革进入了前所未有的急速变革期。

　　从20世纪60年代起，历经千年传承的地名开始了大规模的简化改革。例如，亹源改为青海省的门源，酆都变为重庆市的丰都，雩都被改成江西省的于都，鰼水改为贵州省的习水，越嶲改为四川省的越西，和阗则变为了新疆自治区的和田，鄱阳变为了江西省的波阳（2003年又恢复了原名），盩厔改为陕西的周至，郿县改为眉县，醴泉被改名为礼泉，等等。所有这些变动，深刻影响了地域历史与文化的传承，给人们留下了许多无法割舍的遗憾。

　　郭沫若在山东博物馆的描绘上也遭到了广泛的争议，批判孔子、杜甫，甚至对帝王陵墓进行发掘，破坏了无数地方的历史文化。例如，原本名为鰼水的地方，得名于一条叫做鳛部水的河流，而鳛部水又源于周朝的鳛国。当这一地区的地名被改为“习水”后，这条历史的脉络也随之断裂。k8凯发官网更有甚者，习水这一地名不仅与历史不符，甚至当地也没有与之对应的习水河流，一切显得无所适从。

　　鄜县的原名同样也带有历史的痕迹，源自鄜水这条河流，而改名为富县之后，既没有更富裕的改变，也缺少了历史的韵味。汧阳与洵阳的名字也分别来源于汧河与洵河的河流位置，“汧阳”和“洵阳”这两个名字的意义和特征在简化后的“千阳”和“旬阳”中完全丧失了。葭县原本象征着黄河两岸的芦苇，寓意着生命的力量，改为“佳县”后，只剩下了一个简洁的“好”字，失去了曾经的美好象征。栒邑的得名与当地盛产栒木或郇侯的封号有关，而“旬邑”这一名字则使得整个地区的历史脉络断裂。

　　有趣的是，陕西省在当时地名改革中非常积极，成为了最前沿的改革者之一。在那个时代，文化显得愈发累赘，很多人认为过多的历史积淀变成了负担。对于郭沫若批判的代表性人物杜甫来说，他的诗句《今夜鄜州月，闺中只独看》是如此的曼妙而美好，而如果用改后的“富州”来替代“鄜州”，则瞬间失去了诗句中的细腻与浪漫，变得庸俗且缺乏深度。

　　地名的更改没有改变它们的历史价值，只让这些美丽且富有诗意的地方名失去了原本的魅力与文化沉淀。无论是革命者还是改革者，人生虽短暂，但通过改变地名或许并不会留下什么深远的足迹。那些过去的地名与文化，其美丽和深度被逐步湮没在一场场改革的浪潮中。

　　几十年后，地名改革似乎又成为了地方政府的热门话题。于是，千年的徽州被更名为只拥有三百年历史的黄山，崇安被改为武夷山，大庸改名为张家界。幸好，部分反对声音得到了回响，泰安市并未更名为泰山市，杭州市也没有改名为西湖市，承德市没有变成避暑山庄市。

　　这场地名改革，虽然带有极强的革命色彩，但最终它并未能为国家带来应有的文化传承，反而使许多历史名地的文化和特色消失得无影无踪。这场文化革命注定是一段带有历史遗憾的岁月。

　　郭沫若《日本的汉字改革和文字机械化》，1964年5月3日《人民日报》，1964年8月人民出版社单行本。

　　陕西省人民委员会《关于更改盩厔等十三个县和商雒专署名称的通知》，1964年9月10日。返回搜狐，查看更多